高考真题汇编（2008—2025） A

来源：D:\2026\刘正越\高中复习\北京真题\1.北京历年语文真题（2008—2025 年北京自主命题，共 36 个文件：每年"原卷版"＋"解析版"） 范围：题干或作答要求涉及《红楼梦》《论语》及北京卷指定名著（《三国演义》《平凡的世界》《老人与海》《边城》《红岩》《呐喊》《乡土中国》等）的全部试题 体例：每题独立成条，标注"高考试卷年份 ＋ 题序"；题干取自"原卷版"，参考答案与解析取自配套"解析版" 编制日期：2026-10-06

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一、命题概况

1.1 统计总表

1.2 按年份分布

1.3 命题演变（据本次通检得出）

1.4 《红楼梦》与《论语》分年清单

说明：2008、2010、2012、2013、2016 五年未检出以《红楼梦》《论语》或北京卷指定名著设问的试题（通检确认：这五年题面书名仅为《汉书》《韩非子》《离骚》《长恨歌》《聊斋志异》《白鹿原》等文言文与文学常识材料）。

二、A 类 · 整本书阅读／名著阅读专项

以下各题均就原著内容设问，须通读全书（或指定书目）方能作答，是"整本书阅读"考查的核心形态。

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【2014 年 · 第4题③】《红楼梦》

【原卷题干】

4．（7分）“月”是中国古典文学中常见的意象，本题与“月”的意象相关，完成①﹣③题。 ①有些诗句无“明月”二字，却写出“明月”之景，下列不具有这一特点的一项是 A．一轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 B．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 C．暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 D．皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。 ②“秦时明月汉时关”意思是“秦汉时的明月秦汉时的关”，下列与这一表现手法相同的一项是 A．烟笼寒水月笼沙 B．明月楼高休独倚 C．一夜飞度镜湖月 D．夜吟应觉月光寒 ③《红楼梦》中，两位才女中秋月下联诗，其中一位被称作“多情西施”。她所写的“冷月葬花魂”诗句，正是其诗意而悲剧的人生的写照，此才女是 A．史湘云 B．林黛玉 C．薛宝钗 D．妙玉。 二、本大题共1小题，共29分．

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

③原题中有“多病”“葬花”等词，从而确认为林黛玉． 答案： ①B ②A ③B 【点评】本题从“月”这一意象出发，考了意象、表现手法和文学常识，是一道比较新颖的题目．冷月葬花魂，出自《红楼梦》第七十六回，是林黛玉和史湘云联诗的最后一句．此句意境优美，宛若天成，甫出黛玉之口便语惊四座，使得湘云认输，妙玉叹服．不仅是潇湘妃子才思敏捷的集中体现，更是她一生悲剧命运的影射，可谓寓意无穷，妙不可言． 二、本大题共1小题，共29分．

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【2015 年 · 第3题】《论语·侍坐》

【原卷题干】

3．（6分）根据要求，完成下面的题。 《论语•侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （　 　）“唯求则非邦也与？” （　 　）“安见方六七十如五六十而非邦也者？” （　 　）“唯赤则非邦也与？” （　 　）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ①请在横线上写出本句的说话人 ②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】解析：①一问一答，只要把握孔子的观点和二人师生的关系就能推断出来． ②不同之处在于：第一种标点，是孔子在回答了曾皙的问题之后，又自问自答；第二种标点，是曾皙和孔子两人一问一答．同学们可以赞同任意一种，说明理由，言之成理即可． 答案 ①曾皙 孔子 曾皙 孔子 ②第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答． 第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢．孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政（有出世倾向），他的关注点是从政与不从政的差别．他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容． 看法及理由： 示例一：赞同第一种解读．理由是孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚．孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦． 示例二：赞同第二种解读．理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点．曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系．这一解读文气更顺畅．从对话方式来看，第一则是一次发问，一次作答；第二则是三次发问，三次作答．从第一则看来，学生只一问，老师就从各个方面进行解答，非常详细，非常耐心；从第二则看来，学生问，老师答，师生关系极为和谐． 【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力．考生可以在平时多练习、积累，这样解答此类题型才能得心应手．

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【2018 年 · 第3题】《论语·先进》

【原卷题干】

3．（5分）（二）根据要求，完成题目。 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇： 子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’．赤也感，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。” 注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。 请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。 三、本大题共2小题，共20分．

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】本题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩，在公西华询问的时候，孔子解释了原因。据此进行概括即可。 第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。 答案： 内容： 孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。 孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。 孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有两种不同的回答。 思想：因材施教。 参考译文： 子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？” 冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。” 公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’．我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。” 【点评】课外文言文的阅读理解题目四步骤： 第一步：快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步：仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。 第三步：结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。 第四步：“对症下药”解答问题。 不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。 三、本大题共2小题，共20分．

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【2019 年 · 第3题】《论语·里仁》

【原卷题干】

3．（7分）（二）根据要求，完成下列各题。 阅读下面《论语》的文字，回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。” （《论语•里仁》） 注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。 ①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？ ②不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。 三、本大题共2小题，共20分。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】（1）据对比句“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。“贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也”来分析；关键是“其道”的理解，“其道”是君子之道，仁德之道，即使用正当的方法；这句话是说如果不是用正当方法取得的富贵，君子就不会居处于富贵中；如果不是用正当方法摆脱贫贱，君子就不会摆脱；表现君子始终以仁德为要，以贫富为次； （2）不以其道去之，不去也 以：按照；其道：遵循仁德的正当方法；去：摆脱，使……离开； 整句译为：不按照遵循仁德正当方法摆脱贫贱处境，君子就宁愿不摆脱； 以其道得之，不去也： 以：按照，遵循；得：得到；去：摆脱； 整句译为：按照遵循仁德的正当方法得到的贫贱处境，君子就不会刻意去摆脱； 答案： （1）“其道”是指正当的方法或仁德的道理；孔子认为君子无论是想取得财富，还是想摆脱贫贱，都一定要遵循仁德，采用正当的方法；可见对君子来说，仁德与正当比贫富处境更重要； （2）①不按照遵循仁德正当方法摆脱贫贱处境，君子就宁愿不摆脱； ②按照遵循仁德的正当方法得到的贫贱处境，君子就不会刻意去摆脱。 译文： 孔子说：“富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。 【点评】概括归纳文章内容解答方法： ①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。 ②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。 三、本大题共2小题，共20分。

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【2020 年 · 第12题】《论语》述而·子罕

【原卷题干】

12.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《述而》) 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”(《述而》) 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”(《子罕》) (1)请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。(2分) (2)综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。(4分) 三、本大题共5小题，共25分。 （一）阅读下面诗歌，完成13-15题。(共12分) 寄东鲁二稚子【1】 李白 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴【2】田。 春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 注释：[1]这首诗作于金陵。[2]龟阴：地名，与后文的“汶阳川”都在鲁地。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】12. “生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。 13. 途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。 启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。 【解析】 【12题详解】 此题考查理解句子含义的能力。 “生而知之者”是生来就有知识的人，没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。 “不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人，这一章是孔子关于学习的方法论，他主张对自己所不知的，应该多听、多看，努力学习。反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空杜撰的做法。注重实践，反对空谈，他自己是这样做的，同时也要求他的学生这样去做。 【13题详解】 此题考查理解文本内容和个性化阅读的能力。 “好古，敏以求之者也”，意思是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人，即学习研究古代文化。“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，意思是多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里，即增广见闻，择善而从。“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺，即注重实践，掌握多种技艺。 孔子出生在一个没落的贵族家庭。孔子17岁时，母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，孔子担任过管理仓库和管理牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。一有空余，孔子就会专心读书，自己的书读完就四处去借，孔子虽然未曾像贵族子弟一样接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”，并以博学和知礼闻名。为扩大自己的知识领域和视野，孔子一有机会就外出游学。孔子视野的广阔、知识的丰富以及见识的卓越，都博得苌弘的高度赞赏。所以我们每个人都要热爱学习，努力让自己成长为多才多艺，品质优秀的人。 参考译文： 孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。” 孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里。这样的知，是仅次于‘生而知之’的。” 太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰知道我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。” 三、本大题共5小题，共25分。 （一）(共12分) 阅读下面诗歌，完成下面小题。 寄东鲁二稚子【1】 李白 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴【2】田。 春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 注释：[1]这首诗作于金陵。[2]龟阴：地名，与后文的“汶阳川”都在鲁地。

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【2020 年 · 第17题】《红楼梦》第五回

【原卷题干】

17.《红楼梦》第五回中晴雯的判词是： 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。 请从判词的画线部分选择三处，各举出原著中的一个具体情节加以印证。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成18-21题。 从音乐和美术认识生命 沈从文 我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。 初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。 到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。 音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。一切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。 一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。 我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。 我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。 到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。 在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。 （取材于沈从文《关于西南漆器及其他》）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】答案示例： ①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。 ②灵巧：晴雯病补雀金裘。 ③毁谤生：王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园。 ④多情公子空牵念：晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读能力。 题目考查的是晴雯的判词，需要考生对应三处画线句举出相应的例子。 比如“心比天高”，可从“晴雯撕扇”等情节中体现。端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。作为一个丫环，她并没有像其他人一样，所有的事情都按着主子的意思来做，喜欢了就要，不喜欢了就扔。她要求宝玉尊重她的人格，要求她做什么就做到底，不可凭性子来。试问在当时的社会条件下有哪个丫环敢这样要求自己的主子，而晴雯就恰是这样这是一种不因为身份而妄自菲薄的“傲骨”。 “灵巧”可从“晴雯病补雀金裘”中体现。袭人因母bai病回家，晴雯夜里du受寒伤风，身上烧得烫人，zhi宝玉为舅舅庆寿，贾dao母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，麝月忙悄悄拿出来叫人织补，谁知道东西太名贵，没有裁缝敢揽活。睛雯心灵手巧，重病中连夜补好。 “毁谤生”可从王善保家的毁谤晴雯，王夫人下令抄检大观园中体现。王善保家的说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象 个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”这才惹出了抄捡大观园的闹剧。 “多情公子空牵念”可从晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》中体现。他写《芙蓉女儿诔》时候是情真意切的。他用了晴雯所喜欢的“冰鲛縠”，备了四样晴雯喜欢吃的东西，他写小时候跟晴雯一起长大，一起洗澡玩耍，想起了曾经帮晴雯呼气暖手的某段过去，他回忆病补雀金裘，回忆她绣的女红，过去种种细节，莫不历历在目。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 从音乐和美术认识生命 沈从文 我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。 初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。 到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。 音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。一切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。 一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。 我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。 我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。 到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。 在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。 （取材于沈从文《关于西南漆器及其他》）

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【2021 年 · 第11题】《论语·阳货》

【原卷题干】

11. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 三、本大题共5小题，共26分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）【1】 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。 ②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄自大。 （答出其中的两个即可） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对名著内容、观点的理解把握能力。 第一问，根据原文“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”可知，只有品德而不爱好学习，就会有六种弊病；而如果爱好学习，也能够帮助人更好地实践道德。 第二问，注意关键词：其弊，它的弊病；知，智慧；荡，放荡；信，诚信；贼，危害亲人；绞，说话尖刻；乱，犯上作乱；狂，狂妄自大。学生选择自己熟悉的一句进行解释即可。 参考译文： 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。” 孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 三、本大题共5小题，共26分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）【1】 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。

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【2021 年 · 第16题】《红楼梦》第十三回

【原卷题干】

16. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 （1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】（1）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫） （2）是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 这段话出自《红楼梦》第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、情节等的整体把握能力。 这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒，暗示贾府将走向衰败。“盛筵必散”暗示贾府会盛极必衰的的命运。而“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”有人认为指贾家的三个女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，这三春离开贾府，贾府已经没落不堪了，再加上唯一显赫的元春病逝，贾府更是彻底落败，这才有了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的说法。“芳菲尽”也包括大观园所有女子的悲惨命运，比如黛玉泪尽而逝等。因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文）

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【2022 年 · 第5题】《红楼梦》第一回

【原卷题干】

5．（10分）根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” （1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 （2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。 四、本大题共1小题，共18分。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】（1）题目要求分析《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》这些书名与作品内容的关联。 《石头记》：这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来，有一块被女娲补天弃而未用的石头，搁置在青埂峰下。它因修炼之后已有灵性，能口吐人言，后又遇见一僧一道，求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽，这块石头回到青埂峰，石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来，因此才有了这部小说。可见以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 《情僧录》：红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”，遂易名为《情僧录》。贾宝玉本是最多情、博情之人，但在经历了一系列家庭变故，以及黛玉香消玉殒之后，他看透了世间种种，最后出家做了和尚。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 《风月宝鉴》：风月宝鉴，是古典名著《红楼梦》中的一面镜子，出自第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。再看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”，跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制作者、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。风月宝鉴的“正面”指男女情爱，“背面”告诫我们不要太过痴迷。可见以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 《金陵十二钗》：金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》正册中的十二位女子，分别是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二个女子是小说的主要人物，且《红楼梦》一篇故事，按作者自己说来，是为了替闺阁立传，作者同情闺阁女儿的薄命，感慨“千红一哭、万艳同悲”，也赞同闺阁女儿的“风流”“忠义”“巾帼不让须眉”。可见以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 （2）分析《红楼梦》书名的合理性，需要将书名与书中内容关联。 首先解释“红楼”的含义。“红”在古代代表“女儿”，即女性；“楼”是深闺大宅；“红楼”是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“红楼”与“朱楼”是近义词，古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。而杜甫也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。从字面上理解，“红楼”即“朱门”，都是富贵家庭的代名词。由此，“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。而《红楼梦》写了众多美好的女性形象，她们出身高贵，是官宦人家的小姐，她们才华横溢，能力出众，是作者倾尽心力歌颂的对象，然而她们的结局却逃过不“悲剧”二字；另外书中所写“四大家族”更是权势遮天的富贵大家族，故事正是写他们由盛而衰的必然命运。因此“红楼”涵盖了书中的主要内容和主要人物。 “梦”则是“本书主旨”之所在。小说第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，这是《红楼梦》全书的提示。贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册，听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”，饮美酒，品香茗，跟“兼美”柔情缱绻，又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒，最后他落入万丈迷津，这正是贾宝玉一生的简要概括。世上繁华、深情终不过大梦一场，恍然一梦，情海幻变，这是人生的真相。“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。 红楼一梦，繁华终归于尽，书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。 答案： （1）答案示例： 以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 （2）答案要点： ①“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。 ②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。 ③书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。 【点评】《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制于1987年的一部古装连续剧，由王扶林导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。 四、本大题共1小题，共18分。

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【2023 年 · 第11题】《论语》卫灵公·《史记》

【原卷题干】

阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“君子疾没世而名不称焉。” （《论语·卫灵公》） ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。” （《论语·卫灵公》） ③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？” （《史记·孔子世家》） ④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。” （《传习录》） 【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。 对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。 ④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。 说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。 用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。 在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。 三、本大题共 4 小题，共 20 分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元 764 年。杜甫于 760 年在成都营建草堂。762 年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764 年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几： 包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】（1）杨伯峻认为：称：读 chēng，称述、称道。王阳明认为：称：读 chèn，适合、符合 王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。 示例：赞同杨伯峻的观点： 依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是 自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。 【解析】 【小问 1 详解】 本题考查学生理解实词含义的能力。 “君子疾没世而名不称焉”。 杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。称：读 chēng，意思是，称述、称道。王阳明“‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’之意”。称：读 chèn，适合、符合。 【小问 2 详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的理解把握能力。 王阳明认为“称”读 chèn，就是适合、符合之意；疾，忧虑； 没世，犹如“没身”，即去世。 名：君子之名须以仁成名，才能名实相符，流传后世。 王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。 【小问 3 详解】 本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 如赞同杨伯峻的观点：杨伯峻认为：到死而名声不被人家称述，君子引以为恨。 结合“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，君子最担忧的就是死后名声不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？孔子在这里担忧的也确实是自己的名声不能被称道，那么自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。 参考译文： ①孔子 说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。 ②孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。” ③孔子说：君子最担忧的就是死后名声不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？ ④王阳明说：“做学问最忌讳的是追求名声。……担心自己死后名不副实，‘称’读去声，也就是‘名声 盖过了实际，君子以此为耻辱’的意思。” 三、本大题共 4 小题，共 20 分。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元 764 年。杜甫于 760 年在成都营建草堂。762 年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764 年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） “锦官城西”句写诗人在成都生计微薄，感慨世事之艰难。 “乌皮几”句，诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 “昔去”句，诗人叙写昔日离开成都，担忧乱兵入城骚扰。 “今来”句写诗人回到成都后，看到兵戈扰攘、物是人非。 以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） 律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。 诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。

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【2024 年 · 第15题】《红楼梦》第三十五回

【原卷题干】

15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十五回： 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。” （1）贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节，谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。 （2）薛宝钗的话体现了她怎样的性格，又反映了贾母怎样的人物特点？请结合书中其他情节，分别予以解说。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。 ⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊！ ⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。 ⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的。 ⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 （取材于钟敬文的同名散文） 注释：①文章写于20世纪40年代。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】（1）王熙凤的“乖”“巧”指的是她能说会道，精明能干，八面玲珑，善于笼络人心。例如王熙凤初次见到林黛玉时，携着黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至贾母身边坐下，然后说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”言语中既赞美了黛玉的美貌，又夸赞了在座的迎春姐妹，抬举了她们嫡亲的身份，还奉承了贾母，充分表现了王熙凤的伶牙俐齿、八面玲珑，善于笼络人心。 （2）①薛宝钗的话体现了她善于逢迎、圆滑世故的性格。例如，曹母要为薛宝钗作将笄之年的生日，问她爱听何戏、爱吃何物等，宝钗深知年老的贾母喜欢热闹戏文、爱吃甜烂之食，便总依贾母向日素喜者说了出来。 ②反映了贾母精明能干，在家族中拥有至高地位的人物特点。例如，书中写贾母在处理大观园婆子聚赌事件时，处理方法老练：一是烧毁骰子牌；二是所有钱入官分散与众人；三是为首者每人四十大板，从者每人二十大板；四是为首者提出，不许再入；五是革去从者三月月钱，并将其拨入圊厕行内。众人心里皆叹服。贾母的处理方式充分体现了她作为封建大家长的精明果决。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析经典名著中人物形象特点的能力。 作答本题时首先要根据选文内容确定王熙凤“乖”“巧”具体内涵，然后结合《红楼梦)》中的其他情节谈谈自己对王熙凤“乖”“巧”的理解。 结合“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了”可知，老太太口中的“乖”“巧”应是褒义词，是对王熙凤的肯定；而宝钗的“巧”也和老太太联系在了一起，“凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去”，所以宝钗口中的“巧”字也是对王熙凤的夸赞，意思都是“她能说会道，精明能干，八面玲珑，善于笼络人心”。 王熙凤为了巩固自己在贾府的地位，察言观色，奉承迎合，处处讨取兄弟姐妹、妯娌长辈，特别是贾府最高统治者贾母的欢心。比如刚见到林黛玉时，她夸赞林黛玉“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，一句话既恭维了贾母，又夸了黛玉，还顺带夸了在座的探春、惜春。再比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，有一个窝，凤姐马上说“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万寿万福盛满了，所以狠凸高出来了。”如此吉利喜庆的话，贾母听了自然高兴受用。贾母因为贾赦要强娶鸳鸯的时候，凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”她的这种假贬真褒的奉承，自然让贾母心里美滋滋、热乎乎的，不快也就烟消云散了。 小问2详解】 本题考查学生分析经典名著中人物形象特点的能力。 材料中薛宝钗的话的深层含义是在管事上没有人能比得过贾母，而王熙凤仅次于贾母。据此可知，这反映了薛宝钗善于逢迎、圆滑世故的性格。 薛宝钗能够巧妙地处理复杂的人际关系，对待不同的人采取不同的策略。她在贾母面前表现得孝顺恭敬，对待贾宝玉既关心又保持适当的距离，对下人则宽容而有威严。比如薛宝钗在金钏跳井事件后，但极力劝慰王夫人，并提出用自己的新衣为金钏装殓。这一行为不仅体现了她的慷慨，也显示了她善于逢迎、深谙人情世故的形象。 从这句话中也可以看出贾母是一个精明能干的人，薛宝钗这样讨好她，是因为她是贾府的最高权力人。 贾母确实是个精明能干的人，偌大的贾府在她的管理下，整整有条，繁华似锦，最后贾府的抄家并不是贾母造成的，在贾母的管治期间，贾府无疑是繁荣稳定的。贾母对王熙凤的态度，就体现了她做人精明的一面：王熙凤是邢夫人的儿媳妇，也是王夫人的亲侄女，让王熙凤代为管家，正好牵制了邢夫人和王夫人两人的关系，让她们必须友好相处。此外，对乡下老太太刘姥姥，贾母也没看不起她，这固然是她善心的一面，也是她精明的表现，贾母以自己的行动教育府里的人该如何做人做事。海纳百川，有容乃大。做人也要懂得包容，对贫穷之人要有基本的爱心，以小见大，这是做人的根本，也是一个家族走得久远的根本。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听

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【2025 年 · 第15题】《红楼梦》第七十回

【原卷题干】

15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十回： 宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 （1）请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。 （2）宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈葆桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。【乙】伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 我不想过多责怪自己的迟钝。凡事皆有时机，故乡总会找到各种机会恰当地展示自己。既然我一直住在这里，那就不必着急，耐心的等待必有所获。我的心目中，故乡曾经是一个符号，仅仅承担标识身份的功能，后来演变为意识的一瓣，承担建构情感与记忆的功能。当然，我还有更多的期待——期待故乡酿造与组织各种瑰丽的想象。这时，故乡将会进一步成为心灵的栖居之地。 （取材于南帆的同名文章）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】 （1）①博学多识，素养深厚： 宝钗引用杜甫不同风格的诗句（如“丛菊两开他日泪”的沉郁与“红绽雨肥梅”的明丽），证明诗人创作风格的多样性，展现其深厚的文学素养。 ②心思细腻，做事周全：既维护妹妹宝琴（否定宝玉的质疑），又以典故委婉批评宝玉武断，言辞含蓄不失分寸，符合其“稳重周全”的处世风格。 ③圆融得体，不失分寸：她虽然反驳宝玉，但语气是“笑道”，引用典故也恰当，没有直接批评宝玉不懂诗，而是用“所以你不通”这样略带调侃但又不失分寸的话，显得既自信又从容。 （2）（1）“曾经离丧”指黛玉父母双亡、寄人篱下。 （2）与此相关的性格特点： ①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇护，常担心被贾府众人轻视，对他人言行过度敏感。 ②孤高自许，坚守本真；虽寄人篱下，却坚守自我尊严，不屑于迎合世俗规则，以才情作为精神寄托。 ③深情执着，缺乏安全感：因宝玉与宝钗走近而赌气剪毁香囊； 临终前焚烧诗稿，象征对尘世情感的彻底绝望，根源在于对自身命运无法掌控的无力感。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏经典名著人物形象的能力。 ①博学善辩，素养深厚。宝钗以杜甫诗作举例，指出其既有“丛菊两开他日泪”的伤感之句，也有“红绽雨肥梅”的妩媚之语，借此说明同一作者可有多面风格，反驳宝玉“仅凭风格断定作者”的观点。这一论述体现了她对古典文学的广泛涉猎和深刻理解，能迅速引用名家案例支撑论点。 ②心思细腻，处事周全。当宝玉直接点明《桃花行》为黛玉所作时，宝钗并未直接认同，而是以玩笑式的反驳缓解话题的沉重感（如笑称宝玉 “不通”），避免众人聚焦于黛玉的 “伤悼语句”，体现其善于维护人际和谐、避免矛盾激化的处世智慧。 ③圆融得体，不失分寸。宝钗明知《桃花行》实为黛玉所作，却未戳破，反而借杜甫诗作转移话题，既保护了黛玉不愿公开表露伤感的心理，也照顾了宝琴开玩笑的情绪，展现出对他人情感需求的敏锐感知。 【小问2详解】 本题考查学生把握名著情节内容、分析形象特点的能力。 （1）“曾经离丧”： 指的是林黛玉父母双亡、孤苦伶仃的身世。 丧母：黛玉幼年（约五六岁）时，母亲贾敏（贾母的女儿）病逝。这是她第一次经历重大丧失。贾母怜惜外孙女，将其接至贾府抚养（见原著第三回）。 丧父：黛玉在贾府住了一段时日后（大约十一二岁左右），父亲林如海在扬州任上病逝。黛玉回扬州奔丧，处理完丧事后再回到贾府，从此彻底成为寄人篱下的孤儿（见原著第十二回、第十四回）。 因此，“离丧”特指黛玉接连失去至亲父母，成为无依无靠的孤女。 （2）与此相关的性格特点： ①多愁善感，敏感多疑：身世飘零使其常怀身世之悲（如《葬花吟》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”），见落花而自伤，闻秋雨而垂泪（第27、45回）。 寄人篱下养成谨慎多疑的性情（如周瑞家送宫花时，她冷笑“别人挑剩下的才给我”），言行敏感，唯恐被轻视（第7回）。 ②孤高自许，坚守本真：她鄙视世俗功利，在宝玉面前从不提“仕途经济”之类的话；在诗社中多次以新颖立意夺魁（如《咏白海棠》），展现不与他人雷同的孤高品格；追求真诚情感，她与宝玉的爱情也带有一种精神上高度契合、洁身自好的特质。这种清高是对自身处境的一种精神反抗。 ③深情执着，缺乏安全感：父母双亡，虽有外祖母疼爱，但毕竟不是自己家。她始终有一种“客居”的漂泊感，觉得自己是“无根”的浮萍。物质生活虽无忧，但精神上无依无靠。 她常说自己是“草木之人”，对贾府的繁华热闹常感疏离。她将全部情感寄托在宝玉身上，视宝玉为唯一的知己和依靠，也因此对宝玉与别的女孩亲近格外敏感、焦虑（“金玉良缘”之说更是她最大的心病）。她的眼泪，很大程度上源于这种深入骨髓的孤独和不安全感。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的纹路 很长一段时间，“故乡”在我心目中并不是一个情深义重的概念。故乡的景象、习俗、食物和乡音汇成了地域文化。然而，地域文化会不会成为放眼四方的局限？【甲】我倾心于万物的普遍意义，对于地域之分相当迟钝，记住水的分子式是H2O即可，加上一个“故乡”的定语又会增添哪些意义？ 故乡意识相对薄弱的另一个原因是，我始终居住在故乡。我所出生的城市福州是一个不大的盆地，我的寓所每一个窗口都看得见钢蓝色的起伏山脉。魏晋南北朝以来，中原一带的人口多次大规模南迁，这些移民性格之中似乎存有“说走就走”的基因。我几度有机会移居外地，却又阴差阳错耽误了。有一天我惊醒似的问自己：老祖宗那种“说走就走”的基因已经在我身上失传了吗？我既不想刻意浪迹天涯，也未曾承诺踞守故乡。之所以至今栖身于那些钢蓝色山脉的屏风后面，顺其自然罢了。于我而言，不论故乡还是异乡，“此心安处是吾乡”。 鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他”为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 故乡产生过哪些耀眼的性格?这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个

三、B 类 · 名著阅读微写作与文学常识

以下各题为北京卷自 2014 年起的"微写作三选一"中的名著题，以及文学常识题。考查方式为从指定名著中自选一部／一人作答。

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【2015 年 · 第6题①】《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》《平凡的世界》

【原卷题干】

6．（10分）微写作 从下面三个三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》．你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。 ②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象，与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。要求态度友善，语言幽默。文体不限。 ③请以“圆”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

①示例一：《三国演义》中的赤壁之战是最为经典的战争之一．它讲述了蜀国如何与吴国联手，之后用火计大败曹兵的故事．首先，赤壁之战是为数不多的以少胜多的战役之一，从中我们可以领略到中国古代人民的聪明才智．其次，从诸葛亮去吴国的劝说过程中，我们可以领略到语言的魅力，同时对各种人物形象有了更好的认识．最后，这次大战是曹魏衰弱的一个转折点，从这次大战以后，天下开始了三分鼎足之势．可以说这次大战之后，将三国时代真正引向了最为混乱的战争时期，研究这次事件颇有益处． 示例二：我推荐《三国演义》中的赤壁之战这一片段．它讲述了蜀国如何与吴国联手，之后用火计大败曹兵的故事．我推荐这一片段的理由有：首先，赤壁之战是为数不多的以少胜多的战役之一，从中我们可以领略到中国古代人民的聪明才智．其次，从诸葛亮去吴国的劝说过程中，我们可以领略到语言的魅力，同时对各种人物形象有了更好的认识．最后，这次大战是天下开始三分鼎足之势的转折点．研究这次事件能够让我们真正走进那个群雄逐鹿的三国时代．所以，我推荐赤壁之战这一片段． 示例三：我向大家推荐《三国演义》中诸葛亮草船借箭这一章节．诸葛亮应周瑜要求三日之内造箭十万，他不费一兵一卒用捆满草的船从曹操处借来十万多支箭，这一章无疑是展示诸葛亮机智和聪颖最典型的一章．当孔明应下要求时，我不禁为他捏了把汗，但他这种明知山有虎，偏向虎山行的自信的确让我佩服不已．当孔明教船向曹营擂鼓呐喊时，我也惊讶于他的勇敢和神机妙算．诸葛亮颇有一种纵观全局而产生的霸气与淡然．所以向大家推荐这个片段，希望大家都能感受到诸葛亮的自信和淡定． ②示例：“辛勤”的小广告张贴者，你们好！我十分敬佩你“坚持不懈”、“百折不挠”的奋斗精神．因为有了你，门口再也不必贴对联，因为你已经在墙上贴满了一层又一层的小消息．因为有了你，人行道已不是人行道，而是一片片小广告“展览墙”．因为有了你，市民们的心情不再美丽，每天满眼都是小广告．首都已变成了广告都．（讽刺）请你停住你的脚，审视你的周遭，你的心情是否舒畅，再请你想一想国外友人来到首都会有怎样感受．停下吧，回头是岸，美丽首都仍是你的家． ③示例一： 你，是那么的完美， 千百年来， 多少人在追寻着，探索着， 渴望着你的美， 多少人沉浸在你的美中， 无法自拔． 看，天空中悬着的明月， 因为你的存在， 它被亲昵地呼做“玉盘”， 每逢十五，你和她共同承载了多少游子的思念 看，那花季一般的少女 葱管一般纤细的手指上， 也有你的影子． 是你，帮她的心上人， 牢牢地套住了他心爱的姑娘， 此生的挚爱． 不可否认， 你的美，盈满生活中的各个角落， 生活， 因你而完美． 示例二： 以一小小的圆点，一条可长可短的线段，就可以描绘出你﹣﹣圆．圆，你是世上完美的曲线，无论渺小如沙粒，还是包含四海，你都可以做到有始有终，始终如一．你的开端亦是你的终点，就如一个人的轮回，生时你一无所有，死时你无从带走；就如日月轮转，那黑暗的尽头便是黎明的前奏；就如四季的更替，那冬的冰天雪地既已到来，那春的芬芳盎然还会远吗？作为一个有灵魂的你，即使你被生活磨平了棱角，也要遵从本心，做事要有始有终． 示例三： 圆，你可知道，你无时无刻不出现在我的生活中．清晨的你积聚全部能量绽放最闪亮的光芒，你唤醒人们沉睡的思想，你是我生活的希望．夜晚的你在群星中依旧灿烂夺目，你是诗人情感的寄托，缕缕相思，点点泪．马路上的你满足了人们对速度的欲望，饭桌上的你是亲情的凝聚，是你，是你，完美的你，满满当当的你，不露一丝一毫，你在生活中，也在我的梦里、眼里和心里． 【点评】该题采用了“三选一”的命题形式，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间．同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察． 针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的．考试微写作“三选一”的模式，还要求考生针对性地培养自己的长处，便于在做题时选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度，而不至于面对多个题目“选择障碍”，影响自己的发挥．

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【2017 年 · 第5题(6)】《红楼梦》《边城》《红岩》《阿Q正传》

【原卷题干】

5．（25分）阅读下面的作品，完成各题。 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚•索一步也不想离开她的驯鹿。 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其实我很想去为玛丽亚•索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚•索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤；女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 （1）下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是〔2分〕 A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽 （2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是〔3分〕 A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B．乌热尔图为玛利亚•索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 （3）第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？〔5分〕 （4）作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。〔6分〕 （5）文章叙写了玛利亚•索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？〔6分〕 （6）鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是〔3分〕 A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。 B．《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。 C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。 D．《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。 五、本大题共60分．

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

（6）本题考查名著阅读的基本能力。A选项中贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格并不是由“大观园”造成的，而是由封建大家庭﹣﹣贾府造成的，“大观园”是贾宝玉的精神乐土。B、C、D三项都符合文意。故选A。 答案： （1）C （2）D （3）特点：①根河在春天迸发巨大生命力，打破坚冰，泛起春潮，十分欢快；②源自大兴安岭的根河，河水纯真清洌，清澈透明；③根河在春天流淌，犹如母亲的乳汁一般，养育了两岸的万千生物。 象征意义：根河是鄂温克族人的母亲河，清澈的河水犹如母亲甘甜的乳汁一般，养育沿河两岸的所有生物，其欢快、清澈的特征，也象征着鄂温克人淳朴和顽强的民族性格。 （4）①“这河的深奥”指的是根河丰厚的自然环境及鄂温克民族悠久的历史文化，及其蕴含的鄂温克人的生活方式、对自然的理解、对生命的理解、对现代文明的态度。②“抵达不了”的原因是因为作者只是一个游客，匆匆来去，只是在根河稍作逗留，无法深入了解。相比于一辈子生活在这里的玛丽亚？索，或者是从小生长在这片土地上的乌热尔图，作者很难“抵达”根河丰厚的过去，无法全面把握和深入感受其历史文化内涵。③寄托的情感是作者对于根河的热爱，对于根河所代表的这片土地的历史文化的赞颂和眷恋，对根河以及鄂温克人未来的美好祝愿和希冀，以及对自己无法深入理解这种文化的遗憾。 （5）①玛丽亚•索的“根河之恋”是她的驯鹿，是对传统的坚守。②乌热尔图的“根河之恋”是他对草原、河流、民族的爱，是对养育之恩的眷念与报答，是从传统走出来又复归传统的文化寻根之心。③走出山林的人们的“根河之恋”是对根河自然环境的尊重、与自然和谐相处的理念，是在根河这个新家园展开的新生活、新气象，是对过去的告别，以及对未来的拥抱。④作者这样构思，通过讲述根河的鄂温克人老中青三代的种种故事和传奇，给读者描绘了根河这片土地的过去和未来，以及对待传统和现代的三种不同选择，是一个民族发展的缩影。也体现了作者对“根河文化”的热爱，对鄂温克人的敬佩和赞美，同时也有对这片土地历史的追思以及对未来的展望。 （6）A 【点评】理解句子的含义包括：还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；（分析内容；分析形式，结合语句的位臵；分析艺术手法）．可以采取如下方法：关键词分析法、语境分析法、句子特色分析法、句间关系分析法等。句子含义分析题：内容+手法+作用，这句话用了…手法（表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等；修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等），写出了…的内容（解释句子意思），突出某一景象或人物的…特点或者强调上文的…内容；表达了作者…的态度、感情或者揭示了…的道理或者点明了文章的主旨。比如本题，可以采取关键词分析法和语境分析法。 五、本大题共60分．

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【2017 年 · 第6题①②③】《平凡的世界》《红楼梦》《边城》《红岩》《老人与海》

【原卷题干】

6．（10分）微写作〔10分〕 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。 ①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并作简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。 ②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。 ③如果请你从《边城》里的翠翠、 《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他（她）设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“说纽带”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 ②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？ 请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。 要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。 【考点】93：命题作文．菁优网版权所有 【分析】①“说纽带”一题，表面看只是对词语的解说；早在2005年，北京卷就出过“说‘安’”的题目．但它毕竟与以往大不相同，原因在鲜明的时代性和社会性．从题干材料看，“经济全球化发展”需要纽带，让人想到“一带一路”这个重要的国家战略；“文化的发展”需要纽带，让人想到洋为中用、中西合璧的文化课题；“历史的传承”需要纽带，叫人联想传统文化的继承与创新；“社会的安宁”需要纽带，叫人联想社会治理的创新与完善；“校园的和谐”需要纽带，又令人想起校园霸凌、校园风气等一系列社会热点问题…“纽带”的多义性让学生可以自由地选择，但前提是学生的视野和情怀要跟得上这份选择．要谈出时代感，就不能只呆在教室里死读书，更要关注时代，关注国家，拥有广阔的视野．作为议论文，要展现逻辑性和思想性，又不能局限于搜集信息、了解现状，更要探求原因与价值，阐释利弊和方略，拥有当前时代和当下社会主人翁的责任担当． 参考立意：

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【2018 年 · 第7题】《红岩》《边城》《老人与海》

【原卷题干】

7．（10分）在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比喻。120字左右。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】要求在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。描写时注意要体现作品的教育价值，同时兼顾语言表达的文学性和抒情性。《红岩》教会我们的主要是一种为国为民的不怕牺牲的斗争精神，《边城》主要写的是湘西淳朴的民风以及翠翠与傩送纯洁的爱情，《老人与海》主要展现的是老人的硬汉形象，其中最有名的一句话是“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他”，告诉我们面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对。表达时可围绕某个或一组人物形象展开，能够结合作品的具体内容。 答案： 老人与海的故事中，老人圣地亚哥坚定的信念就像狂风恶浪中的明亮灯塔，为我的迷失之路指引方向；他勇敢的内心就像身处荆棘中的坚硬铠甲，为我的艰难征途抵挡痛苦；他不屈的精神就像黑暗黎明前的耀眼曙光，为我的追梦之心注入力量。 【点评】此题要求我们对中外名著有较好的认知度，同时对人物形象、故事情节有一定的了解。平时要多接触古今中外的经典，认真阅读。

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【2018 年 · 第8题】《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》

【原卷题干】

8．从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150﹣200字。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】注意关键词“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象”；表达方式以叙述为主，要结合作品具体内容和情节；主要说明“可悲、可叹”表现在哪里，“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感。“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪。要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述。《红楼梦》中可悲又可叹的人物很多，比如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等。《呐喊》里的人物比如阿Q、孔乙己，就是可悲可叹的人物。《平凡的世界》里的孙少安。孙少安在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争，负重前行。 答案： 孔乙已是一个被封建思想所毒害的善良而诚恳的知识分子，他因着自己的一点学识而不愿与劳动者为伍，但科举失败导致了他的穷困潦倒，因穷而偷，由偷而被打断腿。他已经完全丧失了自我意识，封建守旧，不思进取，最后只能悲惨地被黑暗社会所吞没。 【点评】此题要求我们对中外名著有较好的认知度，同时对人物形象、故事情节有一定的了解。平时要多接触古今中外的经典，认真阅读。

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【2018 年 · 第9题】《论语》

【原卷题干】

9．读了《论语》，在孔子的众弟子之中，你喜欢颜回，还是曾参，或者其他哪位？请选择一位，为他写一段评语。要求：符合人物特征。150﹣200字 （二）作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】题目要求：关键词“孔子的众弟子”“选择一位”“写一段评语”；表达方式以议论为主，要结合人物的特点及言行进行分析，自圆其说。表达时要凸显出人物的个性特点，有理有据，如颜回是孔子最喜欢的弟子，他极富学问，为人谦逊好学，尊重老师，以德行著称等。曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。 答案： 曾参：我欣赏的是曾参的教育方式。妻子为了骗孩子回去，于是谎称如果他回去就给他杀猪吃。后来曾子去杀猪被妻子阻止，妻子说她只是说说而已，曾子说孩子没有判断和思考的能力，你如果欺骗他，就是教他学会骗人。他这样的教育方式叫做以身作则，父母才是孩子最好的老师，曾子做到了诚信。最好的教育就是以身示范。 【点评】此题要求我们对中外名著有较好的认知度，同时对人物形象、故事情节有一定的了解。平时要多接触古今中外的经典，认真阅读。 （二）作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

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【2019 年 · 第7题】《呐喊》

【原卷题干】

7．（10分）《呐喊》中哪一篇作品的结尾，令你印象深刻，给你带来启迪？要求：复述大致内容，陈述理由，150字左右。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】鲁迅先生的《呐喊》是一部短篇小说集，共收录了14篇小说：1．《狂人日记》2．《孔乙己》3．《药》4．《明天》5．《一件小事》，6．《头发的故事》7．《风波》8．《故乡》9．《阿Q正传》10．《端午节》11．《白光》12．《兔和猫》13．《鸭的戏剧》14．《社戏》。这里有三个要求，一是复述大致内容；二是要陈述“印象深刻、带来启迪”的理由；三是有字数限制，150字左右，这就不仅要求学生的复述和理由言简意赅，更要求要前后一一对应，顺理成章。可选取较为熟悉的文章如《孔乙己》《药》《阿Q正传》《社戏》等，而结尾常拥有深化主旨的作用，因而在答时要根据其结尾蕴含的深意，答出文章主旨在现代社会的普适性价值；如孔乙己在文章结尾时彻底消失在人们的视野里，他的命运可想而知，由此可得到启发：是什么使他命运如此悲惨，如何才能避免如此悲惨的结局等；《药》的结尾里，夏瑜母亲对心爱的儿子所从事的事业和思想毫不了解，仍旧以迷信守旧思想来理解花环，可引人思考愚昧无知的现象是否已经根除，或表达对旧思想与新思想代沟的看法；《阿Q正传》的结尾，阿Q麻木到临死的一刻才醒悟到想喊“救命”，而人们的议论不是官本位便是看客心态，需要警惕的不止是“阿Q”精神，还有民众的愚昧麻木等； 答案： 示例：在《呐喊》的《孔乙己》一篇中，结尾孔乙己喝完酒，便又在旁人的说笑声中坐着用这手慢慢走去了，自那以后我再也没见过孔乙己。 理由：鲁迅先生曾说过，《孔乙己》是他最喜欢的作品他告诉孙伏园自己喜欢的原因是“描写了社会对于苦人的凉薄”。凉薄的社会，不论哪个时代都会有；“苦人“也随时会产生：家庭的变故，身体的原因，事业的不如意，理想无法实现的苦闷等。因而这部小说就有了普遍意义。今天再读《孔乙己》不只有对封建社会的批判还可以得到如下后示：第一要关注弱势群体。如果人们能对孔乙己少一些嘲弄，他也不至于如此凄惨地度过一生。第二要培养良好的性格，诚实善良、勤勉认真，不卖弄不贪慕虚荣。否则，我们也难免会像孔乙己那样沦为别人嘲笑的对象。第三广泛地学习：最好有一技之长傍身。这样，当遇事碰壁时还可以选择其他出路，不至于同孔乙己那样除了认几个字便一无是处。 【点评】答题方法：

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【2019 年 · 第8题】《红岩》《平凡的世界》《老人与海》

【原卷题干】

8．在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中，选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现。要求：写出人物姓名，150字左右。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】《红岩》中的形象一般选江姐，《平凡的世界》可从孙少平角度，《老人与海》是桑迪亚哥；要注意除了典型的受刑不屈、受挫不颓外，更应该关注其内心，尤其是对他们能够坚持到底的内心精神支柱的挖掘，才是对“内心强大”的阐释； 答案： 示例：他从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；他从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；他从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞。他﹣﹣孙少平已经完成了从理想青年到成熟的生活征服者的完美蜕变，他已经深谙苦难的学说，品尝了常青的生活之树结出的青春之果。在苦难血与火的淬炼中，他是我心中由平凡走来的伟大。 【点评】答题方法：

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【2019 年 · 第9题】《边城》《红楼梦》

【原卷题干】

9．在《边城》《红楼梦》中，谁是“心清如水”的人？写一首诗或一段抒情文字赞美他（她）。要求：写出赞美对象的姓名和特点，不超过150字。 作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】本题检测考生对文学作品人物的感性认知以及审美情感的细腻把握与品味；“心清如水”是说心地纯洁，犹如水般透明，现用于形容心地纯真；《边城》中主要人物翠翠的塑造，即是“心清如水”的写照，可选取其性格特点、主要事件加以评述；而《红楼梦》中可选择的人较多，要抓住“心清如水”的特点，如林黛玉从不规劝贾宝玉钻研经济，超尘脱俗，可说是“心清如水”；而史湘云醉卧芍药架，行事不拘小节，洒脱率真不猜疑，也可以说“心清如水”；关键看考生如何看待人物的行为与性格，合理阐述即可； 答案： 示例：她是湘西山水孕育出的精灵，她为人天真活泼，从不想残忍之事，也不发愁动怒。边城的风日山水使她出落成一个心清如水的少女。面对爱情她选择了坚持本心；面对亲人离世她选择了继承爷爷的遗志；面对恋人离去，她选择了为爱守候。她就是翠翠，美丽与善良的化身。 【点评】答题方法：

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【2020 年 · 第23题(1)】《红楼梦》《平凡的世界》

【原卷题干】

23.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 (1)有的同学觉得阅读《红楼梦》《平凡的世界》等“大部头”名著太费时间和精力，不如读缩写本或连环画省时省力。对此你有什么看法？请阐述自己的观点。要求：观点明确，言之有据。150字左右。 (2)学校举办“生活技能大赛”，同学们可展示烹饪、插花、做手工、修器具等技能。请你介绍一项自己擅长的生活技能。要求：语言简明，条理清楚。150字左右。 (3)请为新冠肺炎疫情期间的快递小哥写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

（1）同意。“小人书”承载了“大部头”，我国传统连环画的创作者们都是本着尊重原著、尊重历史的原则和一丝不苟、追求完美的态度来创作连环画的，他们通过自己的心血，在“大部头”文学性的基础上又增加了“小人书”的艺术性，从而使得这一阅读载体在我国经久不衰，启蒙了一代代人。 示例：（2）不同意。“小人书”阅读是带有极强的目的性和功利色彩的，虽然省时省力，但对一个真正的阅读者而言，其阅读的目的不是为了各种文凭或者是形形色色的证书，而是为了安顿心灵与澄明思想，丰富内心生活与透亮内心世界。因此，只有不受阅读速度制约的入心入脑的品读，才会让人真正获得阅读的尊严和阅读的信心。 【解析】 【详解】本题考查学生语言综合表达的能力，本题是议论式微写作。解答此类题目需要学生准确细致理解题目的基本意图，这是解答本题的关键。本题中，主要问题集中在“读‘大部头’名著太费时间和精力，读缩写本或连环画省时省力”，对你此有什么看法？作答本题首先要阐明观点，如果同意题干的观点，就阐明阅读缩写本或连环画等“小人书”的优点，比如“小人书”除了节省阅读时间的优点之外还有尊重原著，具有艺术性等。如不同意题干的观点，可以从缩写本或连环画的缺点入手，或者更多的强调阅读原著的必要性入手，如阅读原著可以安顿心灵与澄明思想等。要求学生观点鲜明，有理有据。

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【2021 年 · 第22题】《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》

【原卷题干】

22. 微写作。 文学名著中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一个人物，谈谈他（或她）为何令你感到遗憾，又带给你怎样的启发。要求：写明作品和人物，言之有理。不超过150字。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】示例一：我选择《老人与海》中的桑迪亚哥。他八十多天没有钓到一条鱼，仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条一千五百磅的大马林鱼。他一一地杀死前来掠食的鲨鱼，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被鲨鱼吃光的命运，让人感到遗憾。虽然结果他失败了，但他在精神上胜利了。 示例二：我选择《边城》中的翠翠。翠翠与傩送是一对互相深爱着对方的年轻人，令人遗憾的是两个相爱的人最终没能在起，傩送因为哥哥天宝客死他乡而心怀愧疚外出闯滩，再也没有回来，只留下翠翠和黄狗孤独地生活。但翠翠和傩送的爱情令人羨慕，他门的爱情没有掺杂任何的东西，这样的爱情相比较与现今的“物质爱情”非常难得。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 表达方式：议论 关键词：遗憾与启发 写作对象：《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中的一个人物 写作要点：文学名著中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物，从中选择一个人物，谈谈他（或她）为何令你感到遗憾，又带给你怎样的启发。要言之成理，注意字数不超过150字。 比如我们可以选择《老人与海》中的老人桑迪亚哥。虽然与鲨鱼经过几轮的殊死搏斗最终也没能保全大马林鱼，结果不令人满意，在完成他那“生来要干”的使命中失败，但我们认为他最终是胜利了，他向我们展示了一个人最终能达到怎样的高度。尽管气力与肉体被打败，但在此之前他始终保持着高昂的热情与激情，这就是海明威要赞扬的桑迪亚哥式的“硬汉”精神，这是最值得我们学习的。 比如我们可以选择《边城》中的翠翠。她与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。令人遗憾的是两个相爱的人最终没能在一起，傩送因为哥哥天宝客死他乡而心怀愧疚外出闯滩，再也没有回来，只留下翠翠和黄狗孤独地生活。但翠翠和傩送的爱情令人羨慕，他门的爱情没有掺杂任何的东西，起于心动，起于那句“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊”。这样的爱情相比较与现今的“物质爱情”非常难得。

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【2023 年 · 第22题】经典文学作品（花卉场景）

【原卷题干】

文学社社刊拟开设“花开纸上”读书专栏。请你从经典的文学作品中选一个与花卉有关的场景，从自己的感受出发，写一段短评。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。不超过 150 字。不透露所在区、学校及个人信息。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】示例： “墙角数枝梅，凌寒独自开”，王安石在《梅花》诗里硬是把梅花写得峭拔挺立、风骨凛然。僻处“墙 角”，远离尘嚣和追捧；“凌寒”傲雪，俨然无畏的斗士；“独自”花开，独自凋谢，宁可轻轻地来，悄悄地去。我读此诗，如见梅花，顿觉清香满纸。那墙角的梅分明是傲岸不屈的人，清音成绝响，王荆公伟甚！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作 审题：审清题干要求是关键。（1）明确“短评”重在“评”，应以议论的表达方式为主，还要抒发“自己的感受”，写作主体性很强。（2）注意题材来源于“经典的文学作品”中“与花卉有关的场景”，因为是场景描写，所以文体可以是小说，也可以是诗歌、散文，作品古今中外皆可。小说如《红楼梦》中的“黛玉葬花”，堪称经典；诗歌如古代众多的“咏花诗”，如王安石的《梅花》、林逋的《山园小梅》、崔护的 《题都城南庄》，等等。（3）短评要“写出作品名”，要有场景概述，可以点评场景描写的特点或人物在场景中体现出来的精神风貌，以及情感主旨。因字数限制，要“长话短说”，评其一点，抓住要害。 写作思路：以王安石的《梅花》诗为例，先点明作者、篇名及关于梅花绽放的场景描写句，再用一句话指出该场景描写的艺术特点，然后结合诗句中的关键词“墙角”“凌寒”“独自”进行分析。分析不要落入俗套，不要就花论花，要由花到人，由表及里，最后表明自己阅读此诗的心理感受和情感态度。若以小说为例，写作思路亦然。短评可以采用“总——分——总”式结构，以展现清晰的逻辑思维。 请以“心跳得那么快”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过 150 字。不透露所在区、学校及个人信息。

四、C 类 · 关联题

以下各题不要求整本书阅读，但以《红楼梦》《论语》等作语言材料、默写出处或注释引文，备考时一并留意即可。

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【2009 年 · 第5题】《巴黎圣母院》

【原卷题干】

5．（3分）某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是（　　） 茅盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫•托尔斯泰、左拉等现实主义、自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。 A．《子夜》：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运提示了当时的重大社会问题 B．巴尔扎克：19世纪法国作家，他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史 C．列夫•托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的《战争与和平》以气势恢弘著称 D．左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》 二、每小题15分，共15分．

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】A．《子夜》，原名《夕阳》，中国现代长篇小说，约30万字。茅盾于1931年10月开始创作，至1932年12月5日完稿，共十九章。小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争，以吴荪甫的破产为结局，揭露了当时的重大社会问题； B．奥诺雷•德•巴尔扎克，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。 C．列夫托尔斯泰：19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜•卡列尼娜》（1875～1877）。名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。《战争与和平》以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上最令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页﹣﹣1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。 D．左拉的代表作是《卢贡﹣马卡尔家族》《娜拉》《四福音书》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。 故选：D。 【点评】本题考点识记文学常识．平时的复习中要注意积累并进行分类归纳． 二、每小题15分，共15分．

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【2009 年 · 第12题】《红楼梦》

【原卷题干】

12．（4分）按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。 封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。 ①以《红楼梦》为主语。 ②以曹雪芹为主语。　 　。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】①《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说． ②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》的作者． 【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力．短句变长句的方法有：首先，以其中一个主要句为主干，其次，把剩余短句作主要句的定语或状语．介宾短语（如“在…中”等）表示时间、频率、对象、处所、原因等，可提前到主语之前做状语．

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【2011 年 · 第4题D】《老人与海》

【原卷题干】

4．（3分）下列有关文学常识的表达，有错误的一项是（　　） A．“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿．江东子弟多才俊．卷土重来未可知”，这首诗写了与楚汉相争时的项羽有关的事． B．“枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情”，这幅对联所写的内容与白居易的《琵琶行》相关． C．巴尔扎克是19世纪法国浪漫主义文学家，他所创作的90多部小说，总名为《人间喜剧》，堪称法国社会的“百科全书”． D．海明威是美国现代著名作家，曾获得诺贝尔文学奖，他的代表作有《老人与海》、《太阳照常升起》、《永别了，武器》等．

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

D．表述正确。 故选：C。 【点评】此题主要考查学生对重要文学常识的识记能力以及诗歌的鉴赏能力．多读、多看、多记是解答本题的关键．在平时的学习中要注重积累，突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆．

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【2011 年 · 第8题①】《论语·侍坐》

【原卷题干】

8．（8分）在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。 ①莫春者，　 　 　 　，冠者五六人，童子六七人，　 　 　 　，风乎舞雩，咏而归。（《论语•子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》） ②鹏之徒于南冥也，　 　 　　，　 　 　　，去以六月息者也。（《庄子•逍遥游》） ③当奖率三军，北定中原，　 　 　 　，　 　 　　，兴复汉室，还于旧都。（诸葛亮《出师表》） ④衔远山，吞长江，　 　 　 　，横无际涯，　 　 　 　，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑤楼船夜雪瓜洲渡，　 　，　 　，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》） ⑥　 　，毕竟东流去。　 　，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

①春服既成 浴乎沂 （重点字：沂） ②水击三千里 抟扶摇而上者九万里 （重点字：抟） ③庶竭驽钝 攘除奸凶 （重点字：竭、驽钝、攘） ④浩浩汤汤 朝晖夕阴 （重点字：汤、晖） ⑤铁马秋风大散关 塞上长城空自许（重点字：散、塞） ⑥青山遮不住 江晚正愁予 （重点字：予，亦有版本写作“余”） 【点评】此题考查点为“默写常见的名句名篇”．平时学习中一是要认真背诵考纲规定的篇目，二是对考纲没有涉及的名篇名句也要有所积累，三是要注重正确书写，注意一些易错的字．总之，要做到“一字不差”．

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【2015 年 · 第4题】《论语·宪问》（注释引）

【原卷题干】

4．（18分）阅读下面这首词，完成下列各题。 醉翁操【1】 苏轼 琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【2】．醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦【4】。 【注释】：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语•宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 （1）下列对本词的理解，不正确的一项是 A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。 B．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。 C．“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。 D．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。 （2）词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下列各题。 ①下列诗句，没有运用这种手法的一项是 A．龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） B．商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》） C．蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》） D．寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》） ②在横线处填写作品原句。 白居易《琵琶行》同样运用了这种手法来写琵琶声：“　 　，　 　。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” （3）在横线处填写作品原句。 ①古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“　 　，　 　。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”（《归去来兮辞》）（2分） ②这首词与欧阳修《醉翁亭记》有密切关联。词中“唯醉翁中知其天”“醉翁啸咏，声和流泉”，呼应了《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“　 　，　 　”等寄情山水的名句。 （4）欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？ 二、解答题（共1小题，满分24分）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【解答】（1）本词主要借对流泉声音的描写来赞美欧阳修在琅琊山寄情山水，感受天籁的悠然自得之情．所以选项C说是对醉翁的思念之情不准确． （2） ①A用龙吟虎啸的声音和万籁百泉的秋音来写觱篥声；C是蜂和蝉来写琴声；D用白玉和黄莺写琴声． ②此小题考查了名句默写，易错字为“嘈嘈切切”． （3） ①此小题考查了名句默写，易错字为“皋、舒”． ②此小题考查了名句默写，易错字为“寓”． （4）此题考查了比较鉴赏，两篇文章题材都是山水，有其相似之处，但题干要求分析两者“所描写的景色和表现的情怀有何不同”．答题模式：（1）先明确比较角度，找准两者之间的异同点；（2）后写出异同之处并结合诗句具体分析研究；（3）最后指明不同之处在各自诗中的作用． 参考答案： （1）C （2） ①B ②嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘． （3） ①登东皋以舒啸，临清流而赋诗． ②山水之乐，得之心而寓之酒也． （4）苏轼的《醉翁操》上阕主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果来赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰．如首句“琅然，清圆，谁弹，响空山”．写琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，声若环佩，词人创造了一个美好意境．“月明风露娟娟，人未眠．”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠．下片写鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间．《醉翁亭记》则是通过描写琅琊山的四时景色抒发作者寄情山水的悠然自得之情． 鉴赏： 词的上片写流泉之自然声响及其感人效果．“琅然，清圆，谁弹，响空山”．四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境．琅然，乃玉声．《楚辞•九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅．”此用以状流泉之声响．清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转．在这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现． “无言，惟翁醉中知其天．”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲．这一绝妙的乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣．此句依然是写流泉声响之无限美妙．“月明风露娟娟，人未眠．”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：在此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠．“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤．”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者．词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响． 下片写醉翁的啸咏声及琴曲声．“醉翁啸咏，声和流泉．”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思．写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全融为一体．“醉翁去后，空有朝吟夜怨．”说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪．“山有时而童颠，水有时而回川．”说时光流转，山川变换，琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状．童颠，指山无草木．而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的．这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来．“思翁无岁年，翁今为飞仙．”说，山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去．此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了． 结句“此意在人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留在人间．词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主旨． 这首词句式及字声配搭非常奇特．开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山．”只有一个仄声字（“响”），其余都是平声．接着二句亦然．这样的安排，与此曲所属宫调有关．同时，上下两结句作七言拗句，也是特意安排的．故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知．”（《郑文焯手批＜东坡乐府＞》） 【点评】比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价．做这类题要（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识．（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性．（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析．表述时要注意条理清楚，层次分明． 二、解答题（共1小题，满分24分）

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【2022 年 · 第4题(3)】《论语》

【原卷题干】

4．（8分）在横线处填写作品原句。 （1）诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如《锦瑟》中间两联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 　 　 ，　 　 。” （2）姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化：“　 　 ，　 　 。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。” （3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“　 　 ，　 　 。” （4）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“　 　 ，　 　 。”

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

（3）己所不欲 勿施于人（重点字：施） （4）闻道有先后 术业有专攻（重点字：道） 【点评】《论语》名句积累： 1．德不孤，必有邻。 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 3．不患人之不己知，患不知人也。 4．己所不欲，勿施于人。

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【2023 年 · 第15题(3)】《论语·侍坐》

【原卷题干】

在横线处填写作品原句。 宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“，”。 绍兴很多桥的命名都有典故。“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏卖桥”则得名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“，”。 古人对道德修养的追求可以达到高度审美化的境界。《论语》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，，”的场景便是生动的例子。 苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，，”。 四、本大题共 4 小题，共 18 分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 黄姚酿 不错，又是古镇。 但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下 垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然 后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。 古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如龙，具有神话中的不朽之力。 生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各和口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有 着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等， 在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古 老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌； 才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 （取材于周晓枫的同名散文）

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 长使英雄泪满襟 ③. 小楼一夜听春雨 ④. 深巷明朝卖杏花 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 咏而归 ⑦. 奉之弥繁 ⑧. 侵之愈急 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如“捷”“长”“舞雩”“弥”等。 四、本大题共 4 小题，共 18 分。 阅读下面的作品，完成下面小题。 黄姚酿 不错，又是古镇。 但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下 垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然 后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。 古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如龙，具有神话中的不朽之力。 生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看， 多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各和口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿 和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有 着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古 老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌； 才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 （取材于周晓枫的同名散文） 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） 媒体已就此探讨同质化 问题 同质化：性质或品质趋于相同 如虬结着的粗大血管 虬结：蜷曲缠绕 有古风古韵，又率性从容 率性：真诚 而毫无浊气和混沌 混沌：不纯净 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） 第二段以一句话独立成段是为了着重强调黄姚古镇的与众不同。 第六段从“覆瓦如鳞”巧妙地引出一系列与“鱼”相关的比喻。 作者对黄姚古镇日常生活场景的描写，笔触细腻，富于表现力。 作者希望将黄姚古镇如文物一样保护，并陈列展示了当地的特产。 文章第四段写古镇的榕树，请指出该段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 “酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。

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【2024 年 · 第14题(3)】《论语》

【原卷题干】

14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）春光旖旎，佳客临门，杜甫诗兴盎然：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。____________，____________。” （2）优美神话传说常成为诗人灵感的来源，如秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，____________，____________！” （3）孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑，____________，____________。” （4）《史记·屈原贾生列传》认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的情感特点，其中《国风》是“________________________”，《小雅》是“________________________”。

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】 ①. 花径不曾缘客扫 ②. 蓬门今始为君开 ③. 佳期如梦 ④. 忍顾鹊桥归路 ⑤. 仁者不忧 ⑥. 勇者不惧 ⑦. 好色而不淫 ⑧. 怨诽而不乱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“蓬”“鹊”“诽”等。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十五回： 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。” （1）贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节，谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。 （2）薛宝钗的话体现了她怎样的性格，又反映了贾母怎样的人物特点？请结合书中其他情节，分别予以解说。

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【2025 年 · 第14题(1)】《论语》

【原卷题干】

14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）孔子认为，君子应该“文质彬彬”，如果处理不好文质关系，就会产生两种结果：“_______________，_______________。” （2）很多成语出自先秦典籍和唐宋诗文。《荀子·劝学》云：“_______________，功在不舍。”《赤壁赋》云：“_______________，不绝如缕。” （3）曹操求贤若渴，其《短歌行》云：“山不厌高，海不厌深。_______________，_______________。” （4）张孝祥笔下的洞庭月色，气象宏大：“_______________，_______________，表里俱澄澈。”

【参考答案与解析】（摘自配套"解析版"）

【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 驽马十驾 ④. 余音袅袅 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心 ⑦. 素月分辉 ⑧. 明河共影 【解析】 ①.出自《论语・雍也》，孔子强调文质平衡，“质胜文” 指质朴超过文采会显得粗野，“文胜质” 指文采超过质朴会显得浮夸，需注意 “野”“史” 的准确书写。 ②.“驽马十驾” 出自《荀子・劝学》，强调坚持的重要性，“驽” 需注意下半部分为 “马”；“余音袅袅” 出自苏轼《赤壁赋》，形容箫声婉转悠长，“袅” 为 “衣” 字底加 “鸟”。 ③.曹操《短歌行》中以 “周公吐哺” 典故表达求贤若渴，“哺” 指咀嚼的食物，需注意右边为 “甫”。 ④.张孝祥《念奴娇・过洞庭》中描写洞庭月色，“素月” 指明月，“明河” 指银河，需注意 “辉”“影” 的偏旁为 “光”“彡”。

五、使用说明

1. 题序的标注方式：本次汇编的"题序"取自各年原卷版的实际题号（如"第 16 题""第 6 题①""第 4 题③"）。2014 年以前北京卷按大题分节、小题号在各节内重排，故引用时建议同时给出年份与大题，例如"2015 年北京卷第 6 题①（微写作）"。
2. 2023 年的题号：2023 年原卷为 Word 自动编号，题号未存于文本层。本次通过解析 numbering.xml 还原，已核对为 1—25 题，与 2020、2021、2024、2025 年一致。
3. 答案与解析的来源：全部取自与"原卷版"配套的"解析版"文件，未作改写。子问题（如"第 5 题(6)""第 4 题③"）已定位到该子问的答案段落。
4. A／B／C 分类的依据：A 类必须通读原著方能作答；B 类为"从指定名著中自选"的微写作与常识题，可不读全书而靠常识与要点作答；C 类为材料性关联，不构成整本书阅读考查。分类为本汇编的整理判断，供备考取舍参考。
5. 原文校核：题干文字由 2008—2021 年的 .doc 二进制文件与 2022—2025 年的 .docx 文件抽取而来。.doc 抽取采用格式级解析（CFB 容器 ＋ Word FIB 流 ＋ 字符位置表），非图像识别，故不存在识别错字；抽取结果已与原文比对。文件中的 INCLUDEPICTURE 等域代码为原文件残留，已原样保留。

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汇编统计：2008—2025 共 18 年北京卷，通检检出相关题项 33 道，其中 A 类 12、B 类 12、C 类 9。